Georgia Orthodoxy

Archbishops of Mtskheta (326–467)

Ioane I (326–363)
Iakobi (363–375)
Iobi (375–390)
Elia I (390–400)
Svimeon I (400–410)
Mose (410–425)
Iona (425–429)
Ieremia (429–433)
Grigol I (433–434)
Vasili I (434–436)
Glonakor (436–448)
Iovel I (448–452)
Mikael I (452–467)

The Urbnisi cathedral of Saint Stephen the Protomartyr (Georgian: ურბნისის წმიდა სტეფანე პირველმოწამის სახელობის საკათედრო ტაძარი, romanized: urbnisis ts'mida st'epane p'irvelmots'amis sakhelobis sak'atedro t'adzari), commonly known as the Sioni church of Urbnisi (ურბნისის სიონი, urbnisis sioni), is a Georgian Orthodox cathedral at the village of Urbnisi in Georgia's east-central Shida Kartli region. The church is a relatively large three-nave basilica, originally built in the 6th century and reconstructed in the 10th and 17th centuries. The church walls bear several inscriptions, some being among the oldest executed in the Georgian alphabet. The cathedral is inscribed on the list of Georgia's Immovable Cultural Monuments of National Significance.

The Urbnisi cathedral stands on the left bank of the Kura river in the eponymous village in the Kareli Municipality, Shida Kartli region, in the eastern part of the old settlement of Urbnisi where archaeological studies uncovered material from the Chalcolithic and the early Bronze Age to the 8th century AD.

The Urbnisi church is dedicated to Saint Stephen, a protomartyr of the 1st century. Following a medieval Georgian tradition of naming churches after particular places in the Holy Land, the cathedral also bears the name of Mount Zion at Jerusalem. A carved inscription in the north façade, in the early Georgian asomtavruli script, makes mention of the builders of the church—Konstanti and Father Mikel—but the text is undated: stylistic analysis of the architectural layout and paleographical features of the inscription suggests a date in the 5th or 6th century.

The Urbnisi cathedral was the seat of a Georgian Orthodox bishop bearing the title of Urbneli and known since at least the 8th century. In 1103, Urbnisi was one of the two locations of the landmark church council convened by King David IV of Georgia, the other being the nearby Ruisi cathedral.[3] Currently, Urbnisi and Ruisi are the two principal cathedrals in the Eparchy of Urbnisi and Ruisi of the Georgian Orthodox Church.

Church Tskhavati

Деревня Цхавати расположена в исторической Шида Картли, ущелье Ксани в ахалгорском районе, на высокой горе. Цхаватский монастырь находится за пределами деревни, на лесистом поле обнесённом оградой. Он включает в себя главную церковь (IX в.), малую церковь (X в.), двухэтажную колокольню и прочие повреждённые здания. Главный храм принадлежит к типу беспридельных сводчатых храмов с современными безапсидными пристройками на протяжении всей длины северной и южной стен; южная пристройка разделяется на две части - длинный западный отсек и короткий восточный (последний доступен только изнутри наоса). Наос заканчивается четырёхугольным алтарём на Востоке. Продольные стены сочленены посредством двух пар пилястров и четырёх пар заслоняющих свет арок. Церковь построена из булыжника крупных и средних размеров, из наружных стен западная украшена тремя окнами завершающимися крестами. В храме частично сохранились фрески XIV века. Храм очень сильно повреждён, его свод провалился. Стены покрыты обширными трещинами и в настоящее время укреплены впрыскиванием специального раствора, положена временная кровля.

Church Tsughrughasheni

Построена в начале XIII столетия в Болнисском районе, в 2 км от Болнисского Сиона. В плане прямоугольной формы с куполом из тесанных камней золотистых, желтых, коричневых и голубых оттенков. Барабан купола украшен двойным орнаментированным карнизом, фасады декорированы двойными окнами, треуголными нишами и крестами. В постройке угадывается почерк двух мастеров – изящно украшенные купол и окно южного фасада и сухость всего остального.

Church Uplistsikhe

Пещерный город Уплисцихе находится на левом берегу Куры в десяти километрах от деревни Гори, и датируется 1000 г. до н.э. До принятией Грузией христианства в IV веке, Уплисцихе был видным языческим центром, а в IX веке христианская кирпичная церковь-базилика была построена прямо на месте бывшего языческого храма Солнца. Функционировал пещерный город до XIII-XIV в.в., вплоть до разорения монголами.

Church Ubisi

Приблизительно в 30 км от железнодорожной станции Дзирула в Западной Грузии, в живописном ущелье реки Дзирула, около села Убиси есть руины древнего монастыря, посвящённого св. Георгию. Монастырский комплекс включает в себя однонефную базилику IX века, трёхэтажную башню и прочие постройки. Башня или "столб" напротив восточного фасада церкви имеет надпись на южной стене, которая датирует возведение башни 1141 годом.
Церковь Убиси хорошо известна своими фресками XIV века выполненными художником Дамианом. Согласно давно установившейся местной традиции, свод храма и стены покрыты росписями почти до самого низа. Исторический и художественный анализы убисских росписей и техник их исполнения указывают на тот факт, что этот памятник отмечает определённый этап в развитии местных художественных традиций как олицетворяющий грузинскую настенную живопись XIII и раннего XIV веков.

Church Sioni

Престол Тбилисского Кафедрального Собора освящён в честь Успения Божией Матери. С ним связано множество исторических событий, а также в нём хранится одна из главных святынь Грузии - крест Св. Нино.
Строительство Тбилиссского Сиона началось в VI веке во время царствования Гурама Курапалата, и было закончено в VII веке. Церковь несколько раз разрушалась врагами. В 1226 году Тбилиси был захвачен шахом Хваразма Джалал-ад-Дином. Он приказал снять с Кафедрального Собора купол и поставить свой трон на его месте. Он также выследил тех грузин, которые отказались осквернить иконы нашего Спасителя и Богоматери. Более, чем тысяча грузин стало в тот день мученниками.
Тимур (Тамерлан) разрушил Тбилисский Сион в конце XIV века, но в X веке церковь была реконструирована. В 1522 году шах Измаил похитил икону Богоматери украшенную драгоценными камнями и бросил её в реку Мктвари. Кахетинский царь Леон II нашёл икону и вернул её в Кафедральный Собор. В 1675 епископ Елисей Саганашвили построил новый купол и маленькую часовню с южной стороны Собора, а в 1710 царь Вахтанг Горгасали украсил стены храма.
В 1724 мусульманский царь Кахетии Али-Кули-Хан украл икону Богородицы. Позже Сион был разграблен Лексом. В 1726 году турецкий султан приказал правителю Тбилиси превратить Тбилисский Сион в мечеть. Гиви Амилахвари сумел убедить султана отказаться от его намерения и послал ему дорогие подарки.
Собор был восстановлен Цициановым после соглашения о присоединении Грузии к России. 17 декабря 1867 года церковь была освящена и в ней возобновились богослужения.
Тбилисский Сиони представляет собой типичную крестово-квадратную конструкцию, с развитой восточной частью с выступающими гранитными апсидами. Купол находится на сводах смыкающих алтарные стены и две отдалённые от них колонны, формы которых напоминают стрелы. Этот специфический дизайн, вероятно, результат реконструкционных работ проведённых в XVII веке. Наружные стены ограничены декором, кроме непосредственно купола храма.

Church Svetitskhoveli

Cобор в г. Мцхета (1010-1029, архитектор Арсукисдзе). Крестово-купольное, вытянутое по продольной оси здание; фасады отделаны декоративными арками, резьбой. Нежелание рассказчика расставаться со своей тенью, со своим прошлым в тот момент, когда он сам и его современники тщились построить ”другой мир”, заставляет вспомнить легенду о строительстве храма Светицховели в пригороде Тбилиси городе Мцхета.
Светицховели - один из главных соборов грузинской Православной церкви. Каменное здание этого собора впервые воздвигается в VШ веке новой эры над могилой еврейки Сидонии, захороненной завернутой в плащ Иисуса Христа. Легенда свидетельствует, что церковь, воздвигавшаяся над её могилой, неоднократно разрушалась,прежде чем строители успевали заложить в здание церкви последний камень. Церковь осталась стоять только после того, как кто-то догадался первый столб в этом храме выстругать из ствола дерева, выросшего над могилой Сидонии. При расчистке площадки для строительства храма этот ствол был спилен и отброшен в сторону.
Глубинный смысл средневекового грузинского предания о том, как была отстроена главная национальная святыня, мог бы быть в наше время выражен примерно следующим образом: ”без опоры на духовные традиции прошлого нет будущего”. Грузины пытались сохранить верность этому принципу, в то время как многие другие народы, принявшие христианство, торопились расстаться со своей дохристианской культурой. Современному исследователю древних культур известно, что образ дерева во всех языческих культурах являет собою образ связи между небом и землей. Отсюда распространенное в древности почти у всех народов почитание деревьев и первое, что делалось в тот момент, когда тут или там утверждалась вера в Единого Бога – вырубались Священные рощи. В легенде о строительстве храма Светицховели содержится скрытый намек на то, что принятие грузинами христианства не было для них сопряжено с фундаментальным разрывом с духовной культурой прошлого, она продолжает жить и под крышами новых храмов. Тот ствол, который до того, как грузины уверовали в Христа, служил опорой небесам, теперь расцветает ажурными каменными сводами христианских церквей (”Свети цховели” в переводе на русский язык - "расцветший столб”).

Church Samtsevrisi

Был построен в VII веке и принадлежит к одним из лучших образцов древнего грузинского зодчества. Церковь обновлялась в XVIII-м столетии, и частично была разрушена во время землятрясения 1940-го года. Позже, в 1952-53 г.г. она была полностью перестроена. Её основным украшением является карниз с тонкими рядом арок. Этот совсем маленький крестово-купольный храм впечатляет посетителей своей комбинацией строгих и утончённых форм.

Church Samtavisi

Самтависи (1030 г.)

Крестово-купольный храм (1030, архитектор Илларион Самтавнели), памятник средневековой грузинской архитектуры, в 30 км от Гори. Прямоугольный в плане, с 4 подкупольными устоями, с аркатурой и большим орнаментальным крестом на восточном фасаде.

Church Poka

Храм Св. Нино в Поке построен в 1030-1040 г.г. Покская церковь богата украшениями, выгравированными надписями, а также отличается интересным дизайном интерьера и высококачественной строительной технологией, что делает её одним из самых выдающихся храмов зального типа в грузинской архитектуре.
Храм построен из аккуратно отёсанных каменных блоков розоватого цвета и имеет один вход с южной стороны. С обоих сторон окна в апсиде устроены высокие ниши полукруглой формы. Дверь и окна в южной апсиде богато декорированы. Огромный эпистиль двери содержит надпись в которой упоминаются Король Баграт IV (1027-1072) и Католикос Окропир.
В настоящий момент памятник находится в критическом состоянии. Фронтоны и крыша провалились, восточная стена вокруг окна повреждена. Во всю ширину западной стены и западного угла северной стены образовались трещины.

Church Ninotsminda

Храм возведённый в чесит св. Нино находится в Сагареджойском районе. Это сложная четырехконховая, расширенная специальными помещениями для женщин, оглашенных и т.д., постройка сильно разрушена землетрясением в первой половине XIX в.

Church Nikortsminda

Купольная церковь св. Николая построена в 1010-1014 г.н. Шестиапсидная, расходящаяся лучами из центрального пролёта в наружную сторону не сразу обнаруживают в себе форму распятия. Южная и западная паперть были пристроены позже, в XI-м веке. Южная пристройка изменялась несколько раз.
Общий вид тимпанума над западными дверьми содержит изображение Христа и вмонтированную фигуру св. Георгия низвергающего императора Диоклетиана. Обрамляющая сцену надпись шрифтом Асомтаврули посвящена царю Баграту III и его сыну Георгию I. Рельеф на южной фронтальной стене изображает вознесение Христа. Орнамент на дуге тимпанума представляет собой превосходство декоративных элементов. Рельеф тимпанума на южных воротах храма изображает воздвижение Креста. Настенная живопись датируется XVI-XVII в.в.

Church Metekhi

Храм Метехи находится в Тбилиси. Он был построен в XII веке. В 1235 году его сожгли монголы, но в 1278-1289 грузинский царь Деметре восстановил храм. В течении XV-го века он был снова разрушен, на этот раз персами. В XVI-XVII в.в. грузинские цари перестраивали Метехи и к настоящему времени он имеет кирпичные стены. Эта прекрасная церковь расположена на холме рядом с рекой Мтквари и придаёт Тбилиси очень живописный вид. В дьяконнике храма захоронена первая мученица грузинская - царица Ранская Шушаника (V в.).

Church Manglisi

Ныне действующий сельский храм, расположенный в 60 км к юго-западу от Тбилиси. История плана этого храма прослеживается от тетраконха (V в.) к удлиненному многограннику с двумя портиками. Купол, восточный фасад и портики богато орнаментированы сюжетами с вознесением Креста, восседающим на льве юношей с рогом в руках. В XIX в. храм ремонтировался.

Church Kumurdo

Епископальная церковь в Кумурдо находится в нескольких километрах от Вардзии. Расположена в 12 км от регионального центра на склоне горы. Она знаменита тем, что является первым историческим памятником I-го века. На её стенах множество детальных записей. Одна из них гласит, что фундамент храма был создан "с Божьей помощью", епископ Иоанэ "руками грешника Закоцари" (строитель) в течении правления царя Леона "Хроникон 184, Май, Суббота". 184 по хроникону эквивалентно 964-му году. Леон был царём Абхазии и очевидно, что провинция Джавахети была под её управлением в середине X века. Другие записи на стенах представляют собой молитвы о строителях, а также рассказывают о сооружении южной галереи в период Баграта IV (1027-1072), и также о реконструкции храма в XVI веке. Размеры церкви 29 x 20 м, диаметр купола около 9 м, высота порядка 15,3 м.

Church Kvetera

Храм в Кветере воздвигнут на вершине холма. Это главное строение кветерского комплекса. Четырёхапсидная по своей планировке она построена из тщательно обтёманного туфа. Храм покрыт глазированной голубой плиткой. Кветерская церковь выдающаяся своими архитектурными формами является видным памятником грузинской архитектуры.

Church Kvelatsminda

Особый памятник грузинской архитектуры храм Квелацминда в Гурджаани. Эта двухкупольная церковь построена в XVII-IX в.в., престол освящён в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Church Kashveti

Кашвети — современное здание церкви возведено в 1910 г. До этого здесь стояла церковь св. Георгия, построенная князем Гиви Амилахвари в 1742 г. и также называвшаяся «Кашвети». Однако название и этой церкви было перенесено с более древней (VI в.). Таким образом, название перешло к выстроенной на этой местности третьей церкви. Этимология названия объясняется двумя словами: «ква» — камень, «шва» — родил. Платон Иоселиани приводит такую легенду: еще при жизни Давида Гареджийского одна из монахинь находившегося в этой местности монастыря оказалась в положении и по наущению огнепоклонников соблазнителем назвала отца Давида, из-за чего Давид был вынужден предстать перед духовным судом и доказывать свою непричастность. Монахиня же вместо ребенка родила камень. В честь этого «чуда» якобы и был назван монастырь «Квашвети»